أبي ليلى ( 1 ) ، عن عبد الله بن عبد الله ( 2 ) ، عَنْ جَدِّهِ ، عَن عليٍّ : أَنَّهُ كَانَ يَتعَشَّى ، ثُمَّ يَلْتَفُّ فِي ثِيابِه ، فينامُ قبل أن يُصَلِّيَ العِشاء ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هُوَ عبد الله بن عبد الله الرَّازيُّ ( 3 ) ، عَن جَدَّتِهِ أُسَيْلَةَ ، عَنْ عليٍّ ، وغَلِطَ من قَالَ : عَنْ جَدِّه ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَن جَدَّتِهِ أُسَيْلَة ( 4 ) . 397 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبو يحيى الحِمَّانيُّ ( 6 ) ،

--> ( 1 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ( 2 ) قوله : « عبد الله » الثاني ضبَّب عليه ناسخا ( ت ) و ( ك ) . ( 3 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " مصنفه " ( 2147 ) عن الثوري ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 7190 ) من طريق حفص بن غياث ، ومحمد بن فضيل ، ووكيع ، جميعهم عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الله الرازي ، عن جدته - وكانت سُرِّيَّة علي - قالت : كان عليٌّ يتعشى ، ثم ينام وعليه ثيابه قبل العشاء . واللفظ لعبد الرزاق ، ووقع عنده : « عبيد الله بن عبد الله » بدل : « عبد الله بن عبد الله » . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 111 رقم 892 ) عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن ابن الأصبهاني ، عن جدَّة له - وكانت سُرِّيَّة لعلي - . . . فذكره ، وزاد فيه قول علي ح : فسألت رسول الله ( ص ) عن ذلك ؟ فرخَّص لي . وهذه الرواية مخالفة لرواية الأكثر في ذكر هذه الزيادة ، وفي جعله عن ابن الأصبهاني بدل عبد الله الرازي ، وقد يكون هَذَا مِنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، فإنه سيِّئ الحفظ ، والله أعلم . ( 4 ) من قوله : « عن علي وغلط . . . » إلى هنا ، سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 5 ) نقل بعض هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 46 / مخطوط ) ، وانظر " التلخيص الحبير " ( 1 / 434 ) . ( 6 ) هو : عبد الحميد بن عبد الرحمن .